| 26. Exégèse Linguistique Le récit s’ouvre par le vav consécutif qui progresse l’action via vayyavo {וַיָּבֹ֤א | way-yā-ḇōʾ} “et il entra”, suivi du groupe nominal ha'am {הָעָם֙ | hā-ʿām} comme sujet. La particule explicative vehinneh {וְהִנֵּ֖ה | wə-hin-nēh} marque l’introduction inattendue d’une scène nouvelle : le participe continu helekh devash {הֵ֣לֶךְ דְּבָ֑שׁ | hē-leḵ də-ḇāš} décrit l’écoulement du miel. La construction ve'eyn massig yado el piv {וְאֵין־מַשִּׂ֤יג יָדוֹ֙ אֶל־פִּ֔יו | wə-ʾên maś-śîḡ yā-ḏô ʾel pîw} associe la négation existentielle à un participe relatif pour indiquer l’impossibilité d’agir. La conjonction causale ki yare ha'am {כִּֽי־יָרֵ֥א הָעָ֖ם | kî-yā-rēʾ hā-ʿām} introduit la raison, suivie du complément d’objet direct et du substantif hashevua {הַשְּׁבֻעָֽה | haš-šə-ḇu-ʿāh}, expliquant la crainte liée à ce serment. |