| 5. Exégèse Linguistique Le récit s’ouvre par vayetze {וַיֵּצֵ֨א | wa-yē-ṣē} ‘et il sortit’, un wayyiqtol introductif assurant la continuité narrative. La subordonnée bekhol asher yishlachenu Shaul {בְּכֹל אֲשֶׁר יִשְׁלָחֶ֤נּוּ שָׁאוּל֙ | bə-ḵol ʾă-šer yiš-la-ḥe-nû šā-ʾûl} ‘dans tout ce que Saül lui envoyait’ précise l’étendue des missions. Le Hifil yaskil {יַשְׂכִּ֔יל | yaś-kîl} ‘agir avec sagesse’ rend l’efficacité de David, tandis que vayesimehu Shaul al anshei ham-milchamah {וַיְשִׂמֵ֣הוּ שָׁא֔וּל עַ֖ל אַנְשֵׁ֣י הַמִּלְחָמָ֑ה | wa-yaś-śî-mê-hû šā-ʾûl ʿal ʾan-šê ham-mil-ḥā-mā(h)} ‘Saül le plaça à la tête des hommes de guerre’ indique l’autorité conférée par un verbe transitif. Enfin, la répétition de vayitav be’einei {וַיִּיטַב֙ בְּעֵינֵ֣י | wa-yî-ṭaḇ bə-ʿê-nê} ‘il plut aux yeux de’, suivie des deux compléments coordonnés, crée un parallélisme soulignant la faveur de David auprès du peuple et de ses serviteurs. L’ordre hébreu SVO est adapté pour fluidifier la progression des actions. |