| 6. Exégèse Linguistique Le verset débute par vayehi {וַיְהִ֣י | wa-yə-hî}, un qal wayyiqtol consécutif établissant le cadre narratif, suivi des compléments circonstanciels bevoam {בְּבוֹאָ֗ם | bə-ḇō-ʾām} et beshuv {בְּשׁ֤וּב | bə-šûḇ}, qui lient l’arrivée et le retour de David à l’action militaire exprimée par mehakot {מֵהַכּ֣וֹת | mê-ha-kōṯ}. Vatetzena hanashim {וַתֵּצֶ֨אנָה הַנָּשִׁ֜ים | wa-tē-ṣeʾ-nāh han-nā-šîm} met en scène la sortie collective des femmes, suivie des infinitifs lashir {לָשִׁ֣יר | lā-šîr} et vehamecholot {וְהַמְּחוֹלוֹת | wə-ḥam-mə-ḥō-lōṯ}, introduisant un but double. Likrat shaul hamelekh {לִקְרַ֖את שָׁאוּל הַמֶּ֑לֶךְ | liq-raṯ šā-ʼûl ham-mé-lek} agit comme datif d’objet indirect, désignant Saül comme destinataire de l’accueil. Les compléments betupim, besimcha et uveshalishim structurent la modalité de la célébration, détaillant les instruments et l’ambiance joyeuse. |