| 22. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur une condition introduite par ve’im-koh {וְאִם־כֹּה | wə-’im-kōh}, reliant la proposition à sa suite. Amarti {אָמַרְתִּי | ʾā-mār-tî} marque le locuteur, suivi de laʿelem {לָעֶלֶם | lā-ʿe-lēm} identifiant le jeune homme destinataire. Hinneh {הִנֵּה | hin-nēh} introduit la citation, soulignant le signe visuel ha-khitsim {הַחִצִּים | ha-ḥīṣ-ṣîm}, précisé en mimmekha {מִמְּךָ | mimmə-ḵā} et vaha’le’ah {וָהָלְאָה | wā-hā-le-’āh}. L’impératif lekh {לֵךְ | lēḵ} lance l’action, et ki {כִּי | kî} introduit la justification par shilakhkha {שִׁלַּחְךָ | šil-laḥ-ḵā}, manifestant l’autorité causative de Yahweh {יְהוָה | Yəhōwāh}. Cette syntaxe conditionnelle–impérative lie le signal visuel au départ, renforçant l’obéissance au mandat divin. |