| 25. Exégèse Linguistique Le récit enchaîne des verbes wayyiqtol pour rythmer la narration : vayeshev {וַיֵּשֶׁב | wa-y-yē-šeḇ} ‘et il s’assit’, vayakam {וַיָּקָם | wa-y-yā-qām} ‘et il se leva’, vayeshev {וַיֵּשֶׁב | wa-y-yē-šeḇ} ‘et il s’assit’ de nouveau, vayefaqed {וַיֵּפָקֵד | wa-y-yē-pā-qēd} ‘et il fut constaté’. L’expression kefa‘am be-fa‘am {כְּפַעַם בְּפַעַם | ke-pa-ʿam bə-pa-ʿam} souligne l’habitude, tandis que metsad haqir {מֵצַד הַקִּיר | me-ṣaḏ ha-qīr} situe le roi dans un cadre cérémoniel. La version française adopte un ordre SVO tout en conservant l’effet elliptique du vav consécutif et en accentuant la progression dramatique par l’observation finale de l’absence de David. |