| 30. Exégèse Linguistique Le verset débute par vayyiḥar {וַיִּחַר | way-yi-ḥar} 'et il s’enflamma', un Qal wayyiqtol à vav consécutif marquant la progression narrative. Af shaul {אַף שָׁאוּל | ʾap̄ šāʾûl} 'la colère de Saül' établit le sujet émotionnel, suivi de biyonatan {בִּיהוֹנָתָן | bi-yō-nā-tān} 'contre Jonathan', où la préposition b- introduit l’objet. Le vav conversif de vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} 'et il dit' lance le discours direct. L’incise halo yadati {הֲלוֹא יָדַעְתִּי | hă-lōʾ yā-đaʿ-tî} 'n’est-ce pas, j’ai su' construit une fausse incrédulité, préparant le participe bocher {בֹּחֵר | bo-ḥēr} 'tu choisis' qui souligne la loyauté de Jonathan pour le-ben-yishai {לְבֶן־יִשָׁי | lə-ḇen-yi-šāy} 'le fils de Jessé'. La clause finale juxtapose deux compléments de honte — le-voshetkha {לְבָשְׁתְּךָ | lə-ḇō-šəṯ-ḵā} 'pour ta honte' et u-le-voshet ervat immekha {וּלְבֹשֶׁת עֶרְוַת אִמֶּךָ | ū-lə-ḇō-šeṯ ʿer-wāṯ im-mē-ḵā} 'et pour la honte de la nudité de ta mère' — renforçant l’intensité émotionnelle et la dimension familiale du reproche. |