| 31. Exégèse Linguistique La conjonction ki {כִּי | kî} ‘car’ établit la raison. L’expression kol ha-yamim asher ben yishay hay al ha-adamah {כָּל־הַיָּמִים אֲשֶׁר־בֶּן־יִשָּׁי חַי עַל־הָאֲדָמָה | kol ha-yāmîm ʾăšer ben yišay ḥay ʿal ha-ʾădāmāh} situe la condition temporelle. Le Niphal tikkon {תִכּוֹן | tik-kôn} à l’imparfait traduit l’impossibilité de stabiliser la royauté. Le verbe impératif šelaḥ… wə-qaḥ ōtō ʾēlāy {שְׁלַח… וְקַח אֹתוֹ אֵלַי | šelaḥ… wə-qaḥ ʾōṯō ʾēlāy} souligne l’urgence. L’expression idiomatique ben-māweṯ {בֶּן־מָוֶת | ben-māweṯ} ‘fils de la mort’ marque la condamnation inéluctable. |