| 12. Exégèse Linguistique Le texte s’ouvre par wayyiggop {וַיִּגֹּף | way-yiggōp̄} ‘frapper’, forme Qal wayyiqtol enchaînant l’action divine sous vav consécutif. L’introduction de Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} ‘SEIGNEUR’ place la divinité en sujet agent. La particule ʾet {אֶת־ | ʾet} ‘marque de l’objet direct’ identifie hakkushim {הַכּוּשִׁים | ha-ḳûšîm} ‘Koushites’ comme patient. Les prépositions lifnê {לִפְנֵי | lifnê} ‘devant’ et wə-lifnê {וְלִפְנֵי | wə-lifnê} ‘et devant’ introduisent Asa {אָסָא | ʾāsāʾ} et yəhûdāh {יְהוּדָה | Yə-hû-dāh} comme cadre spatio-temporel. Enfin, wayyinnasu {וַיִּנָּסוּ | way-yinnāsû} ‘fuir’ en Nifal wayyiqtol décrit la fuite immédiate des Koushites, la répétition de hakkushim soulignant l’ampleur de leur déroute. |