| 13. Exégèse Linguistique Le discours s’ouvre sur vayomer {וַיֹּ֖אמֶר | wa-yō-mer} 'et il dit', un wayyiqtol liant le propos de Michée au contexte narratif antérieur. L’expression de serment chi-Yahweh {חַי-יְהוָה | ḥay-Yə-hō-wāh} 'aussi vrai que le SEIGNEUR est vivant' fonctionne comme un engagement solennel. La conjonction et {אֶת־ | ʾet} suivi de la relative asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'ce que' introduit la subordonnée complétive avec yō-mar {יֹאמַר | yō-mar} 'il dira', désignant l’agent divin. Enfin, le Piel imparfait adabber {אֲדַבֵּֽר | ʾă-da-bēr} 'je parlerai/proclamerai' souligne la décision volontaire de Michée de n’exprimer que la parole divine. |