| 33. Exégèse Linguistique La particule adversative ak {אַךְ | ’ăḵ} 'seulement/cependant' introduit une réserve dès l’ouverture, encadrant le jugement sur la réforme. Le groupe nominal habamot {הַבָּמוֹת | hab-bāmôt} 'les hauts lieux' occupe la position thématique en sujet de la première proposition négative marquée par lo {לֹא | lōʾ} + saru {סָרוּ | sārû} 'ne s’écartèrent pas' (Qal parfait, 3e p. m. pl.). La conjonction weod {וְעוֹד | wə-ʿōḏ} 'et encore' coordonne la deuxième proposition, introduisant le peuple (haam {הָעָם | hā-ʿām}). Dans celle-ci, hekinu {הֵכִינוּ | hē-ḵî-nū} 'préparèrent' (Hifil parfait, 3e p. m. pl.) associé à lo 'ne… pas' manifeste l’absence de disposition intérieure (levavam {לְבָבָם | lə-ḇā-ḇām} 'leur cœur'). L’expression leelohê avoteihem {לֵאלֹהֵי אֲבֹתֵיהֶם | lē-ʾĕ-lō-hê ’ă-ḇō-ṯê-hem} 'au Dieu de leurs pères' souligne l’orientation cultuelle finale. La structure coordonnée crée un contraste entre persistance du culte traditionnel et manque de réforme spirituelle. |