| 10. Exégèse Linguistique Le texte s’ouvre par la particule waw consécutive waatalyahu {וַעֲתַלְיָ֙יהוּ֙ | wa-ʿă-tal-yā-hû}, qui marque l’enchaînement narratif, suivie de la désignation em achazyahu {אֵ֣ם אֲחַזְיָ֔יהוּ | ʾēm ʾă-ḥaz-yā-hû} précisant le lien maternel. Raatah {רָאֲתָ֖ה | rā-ʾă-tāḥ}, gouverné par ki {כִּ֣י | kî}, et met benah {מֵ֣ת בְּנָ֑הּ | mêt bə-nāḥ} constitue une proposition causale. Les waw consécutives de vatakam {וַתָּ֗קָם | wa-ṭā-qām} et vattedabber {וַתְּדַבֵּ֛ר | wa-tə-dab-bēr} structurent deux actions successives, la première soulignant l’initiative d’Athalie (« elle se leva »), la seconde son acte décisif (« elle fit périr »). L’expression et-kol zeraʿ hamamlakah {אֶת־כָּל־זֶ֥רַע הַמַּמְלָכָ֖ה} insiste sur l’exhaustivité de l’éradication, et levet yehudah {לְבֵ֥ית יְהוּדָֽה | lə-ḇêṯ yə-hū-dāh} cible précisément la lignée de Juda. |