| 8. Exégèse Linguistique La conjonction ki {כִּי | kî} introduit une condition via im-bo {אִם־בֹּא | ʾim-bōʾ} “si tu entres”, suivie de l’impératif aseh chazak la-milchamah {עֲשֵׂה חֲזַק לַמִּלְחָמָה | ʿăśēh ḥăzaq la-mil-ḥā-māh} qui exhorte à la vigueur dans la guerre. La clause yakshilkha ha-elohim lifnei oyev {יַכְשִֽׁילְךָ הָאֱלֹהִים לִפְנֵי אוֹיֵב | yakšīl-ḵā hā-ʾĕ-lō-hîm lifnē ʾō-yeyv} met en parallèle l’effort humain et l’intervention divine, soulignant la chute provoquée. La proposition finale yesh-koach be-elohim la-azor u-le-hakhshil {יֶשׁ־כֹּחַ בֵּאלֹהִים לַעְזֹר וּלְהַכְשִׁיל | yeš-kōaḥ bē-ʾĕ-lō-hîm la-ʿ-zōr ū-lə-haḵ-šīl} insiste sur la disponibilité de la force divine pour soutenir ou renverser, caractéristique de l’infinitif constructif. |