| 6. Exégèse Linguistique La phrase se compose d’une proposition principale elpizo de {ἐλπίζω δὲ | el-pí-zō dè} 'mais j'espère', où le verbe au présent exprime une attitude actuelle de l’apôtre, et la particule dè introduit un contraste modéré avec ce qui précède. Cette principale gouverne une proposition complétive introduite par hoti {ὅτι | hó-ti}, elle-même suivie d’une seconde complétive enchâssée, également introduite par hoti {ὅτι | hó-ti}, qui exprime le contenu précis de la connaissance future. Le verbe gnōsesthe {γνώσεσθε | gnṓ-se-sthe} au futur moyen indique un processus où les destinataires parviendront eux-mêmes à une certitude, plutôt qu’une simple information transmise. Le pronom accentué hēmeis {ἡμεῖς | hē-meîs} placé avant le verbe met l’accent sur le sujet « nous », c’est-à-dire Paul et son équipe apostolique, en contraste implicite avec d’autres personnes éventuellement jugées adokimoi. La structure négative ouk esmen adokimoi {οὐκ ἐσμὲν ἀδόκιμοι | ouk es-mèn a-dó-ki-moi} associe la négation à la copule et à l’attribut, niant explicitement le statut de « non approuvés ». L’adjectif attributif au nominatif pluriel masculin, en écho à un vocabulaire d’examen et d’épreuve, renforce l’idée que leur ministère a été testé et trouvé valable. En français, la traduction maintient la hiérarchie des propositions complétives (deux fois « que ») et rend la nuance de futur expérientiel par « vous reconnaîtrez / vous comprendrez », tout en conservant l’emphase sur « nous, nous » pour refléter le pronom accentué. |