| 4. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la particule restrictive raq {רַ֥ק | rāq} ‘seulement’, introduisant un contraste avec le verset précédent, puis habbamot {הַבָּמ֖וֹת | hab-bāmôṯ} ‘hauts lieux’ établit le cadre spatial et cultuel. La négation lo-saru {לֹא־סָ֑רוּ | lōʾ-sā-rū} combine lo {לֹא־ | lōʾ-} et un parfait pluriel pour marquer la non-disparition de ces lieux. L’adverbe ʿod {ע֥וֹד | ʿôḏ} ‘encore’ souligne la persistance, suivi du sujet haʿam {הָעָ֛ם | hā-ʿām} ‘le peuple’ et des participes successifs mezabbeḥim {מְזַבְּחִ֥ים | mə-zab-bə-ḥîm} ‘offrir des sacrifices’ et u-meqattərim {וּֽמְקַטְּרִים | û-mə-qat-tə-rîm} ‘brûler de l’encens’, montrant la répétition rituelle. Le syntagme ba-bamot {בַּבָּמֽוֹת | ba-bāmôṯ} conclut en précisant le lieu de l’action. La transition d’une structure VSO hébraïque à une construction SVO française conserve l’opposition et l’insistance sur la continuité des pratiques cultuelles. |