| 29. Exégèse Linguistique Le vav consécutif vayyihyu {וַיִּהְי֣וּ | way-yih-yū} 'et ils devinrent' marque la transition narrative. L’expression distributive goy goy {גּ֥וֹי גּ֖וֹי | gôy gôy} insiste sur la répartition ethnique. La structure b-beyt ha-bamot {בְּבֵ֣ית הַבָּמ֗וֹת | bə-ḇêṯ hab-bā-mōṯ} établit le cadre rituel des sanctuaires surélevés. La proposition relative asher asu ha-shomronim {אֲשֶׁ֤ר עָשׂוּ֙ הַשֹּׁ֣מְרֹנִ֔ים | ʾă-šer ʿā-śû ha-šōm-rō-nîm} précise la paternité samaritaine des hauts lieux. Le parallélisme goy goy b-‘ārehem asher hēm yoshvim sham {גּ֥וֹי גּוֹי֙ בְּעָ֣רֵיהֶ֔ם אֲשֶׁ֛ר הֵ֥ם יֹשְׁבִ֖ים שָֽׁם | gôy gôy bə-ʿā-rê-hem ʾă-šer hēm yō-šə-ḇîm šām} souligne la diffusion de l’idolâtrie dans chaque cité. |