| 1. Exégèse Linguistique La locution temporelle bayamim hāhem {בַּיָּמִים הָהֵם | ba-yā-mîm hā-hēm} place l’événement dans un contexte indéterminé. Le parfait chalah {חָלָה | ḥā-lāh} suivi de l’infinitif lamut {לָמוּת | lā-mûṯ} forme une subordonnée finale exprimant le résultat mortel. Le vav consécutif et le wayyiqtol vayyavo {וַיָּבֹא | way-yā-ḇōʾ} signalent l’arrivée d’Ésaïe. La formule koh-amar {כֹּה־אָמַר | kōh-ʾā-mar} introduit le discours divin, puis l’impératif tzav leveitekha {צַו לְבֵיתֶךָ | ṣaḇ lə-ḇê-ṯe-ḵā} délivre l’injonction, suivie de la conjonction causale ki {כִּי | kî} liant la promesse mortelle met attah velo tichyeh {מֵת אַתָּה וְלֹא תִחְיֶה | mēt ʾattāh wə-lōʾ ti-ḥ-yeh}. En français, l’ordre SVO clarifie les relations syntaxiques et le discours divin est rendu par des guillemets internes pour conserver la force impérative et prophétique. |