| 14. Exégèse Linguistique L’introduction par le vav consécutif vayavo {וַיָּבֹא | wa-yā-ḇōʾ} ‘et il vint’ marque l’enchaînement narratif. L’ordre place yeshayahu {יְשַֽׁעְיָהוּ | yə-ša-ʿyā-hū} ‘Ésaïe’ avant hanavi {הַנָּבִיא | han-nā-ḇîʾ} ‘le prophète’, renforçant son autorité. La question ma amru ha-anashim ha-eleh {מָה אָמְרוּ הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה | mā ʾām-rū hā-ʾă-nā-šîm hā-ʾêl-leh} ‘Que ces hommes ont-ils dit’ illustre la syntaxe interrogative biblique. Le segment u-me-ayin yavo’u elekha {וּמֵאַיִן יָבֹאוּ אֵלֶיךָ | û-mē-ʾa-yin yā-ḇō-ʾū ʾê-le-ḵā} ‘et d’où viennent-ils vers toi’ accentue la curiosité royale. La juxtaposition me-erets rechoqah {מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה | mē-ʾe-reṣ rə-ḥō-qāh} ‘d’un pays lointain’ et mi-bavel {מִבָּבֶל | mib-bā-ḇel} ‘de Babylone’ structure la réponse en précisant d’abord le caractère éloigné puis le lieu exact. |