| 19. Exégèse Linguistique Le verset articule deux discours indirects introduits par vayomer {וַיֹּאמֶר | wayyōmer} 'et il dit'. La première proposition établit un attribut tov {טוֹב | ṭôḇ} 'bon' à devar Yahweh {דְּבַר־יְהוָה | dəḇar yə-hō-wāh}, avec la particule relative asher {אֲשֶׁר | ʾăšer} 'que'. Le second utilise halo im {הֲלוֹא אִם־ | hallōʾ ʾim} 'n’y aura-t-il pas si' pour une interrogation rhétorique, suivie de la coordination shalom ve-emet {שָׁלוֹם וֶאֱמֶת | šālôm weʾemet} 'paix et vérité', puis du verbe yihyeh {יִהְיֶה | yihyēh} 'il y aura' et du complément temporel veyamay {בְיָמָי | bəyāmāy} 'pendant mes jours'. Cette structure — affirmation puis question — renforce la certitude de la parole divine et l’espérance d’une paix durable. |