| 4. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur uvanah {וּבָנָ֥ה | û-ḇā-nāh} signifiant « et il bâtit », lançant la narration par la vav consécutive et le parfait Qal. L’expression mizbechot {מִזְבְּחֹ֖ת | miz-bə-ḥōṯ} suit immédiatement, soulignant l’acte profanatoire. La locution beveit Yahweh {בְּבֵ֣ית יְהוָ֑ה | bə-ḇêṯ Yə-hō-wāh} emploie le nom divin en état construit pour indiquer le caractère sacré de la demeure. La proposition concessive asher amar Yahweh {אֲשֶׁר אָמַר יְהוָ֔ה | ʾă-šer ʾā-mar Yə-hō-wāh} introduit la parole antérieure du SEIGNEUR. Enfin, birushalayim asim et-shemi {בִּירוּשָׁלַ֖͏ִם אָשִׂ֥ים אֶת־שְׁמִֽי | bî-rû-šā-layim ʾā-śîm ʾeṯ šə-mî} place la localisation à Jérusalem en tête de phrase pour marquer l’importance de ce lieu dans la promesse divine. |