| 12. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par ve’et {וְאֶת־ | wəʾeṯ} 'et (objet direct)', introduisant le complément d’objet avant l’action. Deux groupes d’autels sont juxtaposés : chacun est nommé ham-mizbechot {הַמִּזְבְּחוֹת | ham-miz-bə-ḥōṯ} 'les autels' et relié à une proposition relative asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que'. Le premier définit leur position (al {עַל־ | ʿal} 'sur' + hagag {הַגָּג | hag-gāḡ} 'toit' + aliyat {עֲלִיַּת | ʿă-li-yat} 'chambre haute' + Achaz), le second leur origine (asa {עָשָׂה | ʿā-śāh} 'il avait fait' + Menashe). La répétition ve’et … ve’et renforce la structure parallèle. Le roi (hamelech {הַמֶּלֶךְ | ham-me-lekh} 'le roi') enchaîne trois actions : natatz {נָתַץ | nā-ṭaṣ} 'il démolit', vayarat {וַיָּרָץ | way-yā-raṣ} 'il fit descendre' et vehishlikh {وְהִשְׁלִ֥יךְ | wə-hiš-lîḵ} 'il jeta', créant une progression narrative soulignant sa détermination. Enfin, afar-am {עֲפָרָ֖ם | ʿă-fār-ām} 'leur poussière' et nachal Kidron {נַחַל קִדְרֽוֹן | na-ḥal qiḏ-rōn} 'torrent de Cédron' achèvent la phrase en marquant l’évacuation rituelle. |