| 18. Exégèse Linguistique Le verset se divise en deux unités : la description coutumière du vêtement et l’action du serviteur. La conjonction et préposition wealeha {וְעָלֶיהָ | wə-ʿā-le-hā} 'et sur elle' précise la localisation de la tunique. Le syntagme ketonet passim {כְּתֹנֶת פַּסִּים | kə-to-nēt pās-sîm} 'tunique à rayures' combine un nom et une forme intensive pour marquer un habit coloré, soulignant le statut particulier. La corrélation causale ki ken {כִּי כֵן | kî kēn} 'car ainsi' introduit la norme sociale, suivie du verbe imparfait tilbashna {תִּלְבַּשְׁנָה | til-baš-nā} 'elles portaient', qui indique une action habituelle. Le groupe v’not-hamelekh habetulot {בְּנוֹת־הַמֶּלֶךְ הַבְּתוּלוֹת | bə-noṯ-ham-me-lekh ha-bə-ṯu-lōṯ} 'filles du roi, les vierges' fonctionne comme sujet, l’apposition habetulot renforçant la caractérisation sociale. Le nom meilim {מְעִילִים | mə-ʿî-lîm} 'tuniques longues' précise l’apparat vestimentaire. La coordination narrative s’ouvre sur vayotse otah mesharto hakhutz {וַיֹּצֵא אוֹתָהּ מְשָׁרְתוֹ הַח֔וּץ | wa-yō-ṣē ʾō-tāh mə-šār-tō ha-ḥūṣ} 'il fit sortir elle son serviteur dehors', un wayyiqtol qui présente l’action suivie de l’objet et du complément de lieu. Enfin, vena’al hadelet achareha {וְנָעַל הַדֶּלֶת אַחֲרֶיהָ | wə-nā-ʿal ha-də-let ʾa-ḥă-rê-hā} 'il ferma la porte derrière elle' utilise la même structure pour ajouter l’action consécutive, soulignant l’exclusion physique et symbolique. |