| 12. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur l’appel emphatique achai {אַחַי | ʾa-ḥay} ‘mes frères’, immédiatement suivi de atem {אַתֶּם | ʾat-tem} ‘vous’ qui insiste sur l’adresse collective. L’apposition expressive atzmi uvesari {עַצְמִי וּבְשָׂרִי | ʿaṣ-mî û-ḇə-sā-rî} ‘os et chair’ est introduite par une coordination interne, renforçant le lien corporel. La répétition de atem souligne la solidarité proscrite. La conjonction interrogative velamah tihyu acharonim {וְלָמָּה תִּהְיוּ אַחֲרוֹנִים | wə-lā-māh tīḥyû ʾa-ḥă-rō-nîm} instaure une question rhétorique, focalisant sur l’accusation de retard. Enfin, l’infinitif construct lehashiv lié à et-hamelekh {לְהָשִׁיב אֶת־הַמֶּלֶךְ | lə-hā-šîḇ ʾet-ham-mé-lekh} exprime la finalité : ramener le roi. Cette progression, de l’affirmation fraternelle à la protestation interrogative, renforce l’appel à la loyauté et à l’action collective. |