| 13. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction ulamasa {וּלַעֲמָשָׂא | û-la-ʿǎ-mā-śā} qui relie cette injonction au contexte antérieur. La parole indirecte instaurée par toamru {תֹּאמְרוּ | tō-ʾəm-rû} sert d’impératif doux en style narratif. L’interrogation halo atsmi uvesari ata {הֲלוֹא עַצְמִי וּבְשָׂרִי אָתָּה | ha-lōʾ ʿaṣ-mî ū-ḇə-śā-rî ʾā-tā} souligne l’intimité de la relation par l’association de l’os et de la chair. L’intensification du serment repose sur koh yaaseh li elohim vekoh yosif {כֹּה יַעֲשֶׂה לִי אֱלֹהִים וְכֹה יוֹסִיף | kōh ya-ʿă-śeh lî ʾĕ-lō-hîm wə-kōh yō-sîf}, une double formule solennelle marquant l’engagement conditionnel. L’énoncé imlo sartsava tihyeh lipnai kiyoav {אִם־לֹא שַׂר־צָבָא תִּהְיֶה לִפְנָי כִּיוֹאָב | ʾim-lōʾ śar-ṣā-ḇāʾ ti-hyēh li-p̄ā-nay ki-yō-ʾāḇ} lie la promesse de poste durable à la fidélité requise, indiquant le remplacement explicite de Joab. |