| 7. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayetse'u {וַיֵּצְא֤וּ | way-yēṣəʾû} 'et ils sortirent', suivi de acharav {אַֽחֲרָיו֙ | ʾaḥărāw} 'après lui', établissant une progression narrative. Le syntagme anshei yoav {אַנְשֵׁ֣י יוֹאָ֔ב | ʾanšê yōʾāḇ} 'hommes de Joab' insiste sur l’autorité militaire, avant les désignations veha-kereti {וְהַכְּרֵתִ֥י | wə-ha-kə-rê-ṯî} 'les Keréthiens' et veha-peleti {וְהַפְּלֵתִי | wə-ha-pə-lê-ṯî} 'les Peléthiens' pour les troupes ethniques, puis vekol-hagiborim {וְכָל־הַגִּבֹּרִ֑ים | wə-ḵāl-hă-gib-bō-rîm} 'tous les hommes vaillants' marque l’élite. La reprise de vayetse'u intensifie l’action, tandis que miyerushalayim {מִיר֣וּשָׁלִַ֔ם | mi-yerū-šā-lá-yim} 'de Jérusalem' positionne le cadre. L’expression lirdof acharei sheva ben-bikri {לִרְדֹּף אַחֲרֵ֖י שֶׁ֥בַע בֶּן־בִּכְרִי | lir-dōf ʾaḥărê še-vaʿ ben-bik-rî} précise l’objectif de la poursuite. En français, la structure SVO est privilégiée pour traduire la hiérarchie narrative hébraïque. |