| 6. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} 'et il dit', marqueur narratif introduisant la parole de David. L’adverbe atta {עַתָּה | ʿat-tāh} 'maintenant' crée un effet d’urgence. Le verbe yera {יֵרַע | yê-raʿ} 'nuire' est placé en structure comparative grâce à min {מִן־ | min} 'plus que', établissant un contraste avec Absalom {אַבְשָׁלוֹם | ʾAḇ-šā-lōm}. L’impératif kach {קַח | qaḥ} 'prends' prend pour objet avdei {עַבְדֵי | ʿaḇ-dê} 'serviteurs' lié à adoneikha {אֲדֹנֶיךָ | ʾă-ḏō-nê-ḵā}. Suit l’impératif coordonné urdōph {וּרְדֹף | û-rə-ḏōp̄} 'poursuis'. La conjonction de crainte pen {פֶּן־ | pen} 'de peur que' ouvre une subordonnée négative pour empêcher que matsa {מָצָא | mā-ṣāʾ} 'trouver' des forteresses betzurot {בְּצֻרוֹת | bə-ṣū-rōṯ} 'forteresses' et que vehitsil {וְהִצִּיל | wə-hiṣ-ṣîl} 'sauver' eneinu {עֵינֵינוּ | ʿê-nê-nû} 'nos yeux', idiome de vigilance. La succession d’impératifs renforce l’urgence et la détermination de l’action. |