| 20. Exégèse Linguistique Le récit s’ouvre par vatehi {וַתְּהִי | wa-tə-hî} “il y eut” qui marque l’introduction d’un nouveau conflit. L’adverbe od {עוֹד | ʿō-ḏ} “encore” insiste sur la continuité des combats. L’expression be-Gat {בְּגַת | bə-gaṯ} “à Gath” situe le lieu. L’emploi de vayehi {וַיְהִי | wa-yə-hî} “il se trouva” introduit ish {אִישׁ | ʾîš} “homme”, décrit par middein {מִדֵּין | mid-dēn} et madon {מָדוֹן | mā-ḏōn}, termes de stature et d’exception. L’énumération ve-etsbeot yadav et ve-etsbeot raglav {וְאֶצְבְּעֹת יָדָיו...וְאֶצְבְּעֹת רַגְלָיו | wə-ʾeṣ-be-ʿōṯ yā-ḏāw...wə-ʾeṣ-be-ʿōṯ raḡ-lāw} suivie de shesh va-shesh esrim ve-arba {שֵׁשׁ וָשֵׁשׁ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע | šēš wa-šēš ʿeś-rîm wə-ʾar-baʿ} “six et six, vingt-quatre” met en valeur une anomalie numérique. L’ajout de mispar {מִסְפָּר | mis-pār} “nombre” précise la somme exacte. Enfin, vegam hu yullad le-harafa {וְגַם־הוּא יֻלַּד לְהָרָפָה | wə-gam hū yul-lad lə-hā-rā-fāh} “lui aussi était issu de Rapha” inscrit cette figure dans la tradition des Raphaïm. |