| 3. Exégèse Linguistique Le verset s'articule autour d'une série de trois participes aoristes coordinés – nesteusantes {νηστεύσαντες | nē-steú-san-tes} ‘ayant jeûné’, proseuxamenoi {προσευξάμενοι | pro-seu-khá-me-noi} ‘ayant prié’ et epithentes {ἐπιθέντες | e-pi-thén-tes} ‘ayant imposé’ – qui précèdent le verbe principal apelusan {ἀπέλυσαν | a-pé-lu-san} ‘ils laissèrent partir’. Cette juxtaposition de participes exprime une préparation rituelle (jeûne, prière, imposition des mains) et crée une progression solennelle renforcée en français par la subordination implicite introduite par "après avoir". La préposition de bénéfice dans tas cheiras … autois {τὰς χεῖρας … αὐτοῖς} indique le bénéficiaire du rite, rendu par "sur eux", tandis que le remplacement des participes grecs par des verbes conjugués ("posèrent", "envoyèrent") en dynamique explicite la succession des actions. L'emploi de "puis" renforce cet ordre, reflétant fidèlement la coordination grecque. |