| 9. Exégèse Linguistique La phrase grecque commence par Saulos de ho kai Paulos {Σαῦλος δέ ὁ καὶ Παῦλος | Saû-los dé ho kaí Paû-los}, où la particule postpositive de marque une transition narrative, tandis que l'article ho avec kai relie Paulos en apposition explicative au nom Saulos, mettant en parallèle ses identités juive et romaine. Les deux participes aoristes plestheis {πλησθεὶς | plēstheís} 'ayant été rempli' et atenisas {ἀτενίσας | a-te-ní-sas} encadrent l'action principale implicite de regarder, en présentant d'abord la condition spirituelle (rempli de l'Esprit Saint), puis la manière concrète de l'action (fixer intensément le regard). Le groupe au génitif pneumatos hagiou {πνεύματος ἁγίου | pneú-ma-tos ha-gí-ou} dépend de plestheis et exprime que la plénitude vient de l'Esprit Saint, soulignant l'origine divine de l'intervention. La préposition eis avec l'accusatif auton {εἰς αὐτὸν | eis au-tón} précise la direction du regard vers un individu spécifique déjà identifié dans le contexte. En français, la valeur de la particule de est rendue soit par "mais" soit par "alors" selon le flux narratif, et les participes sont convertis en propositions participiales simples ("rempli de...", "fixa les yeux / le regarda...") pour garder à la fois la progression logique (d'abord la plénitude de l'Esprit, puis l'action) et l'intensité du verbe atenizo 'fixer du regard'. |