| 22. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par l’adverbe tote {Τότε | Tóte} 'alors', marquant la transition narrative. Le verbe impersonnel edoxe {ἔδοξε | Édoxe} est suivi de deux datifs (tois apostolois {τοῖς ἀποστόλοις | a-po-stó-lois} 'aux apôtres', tois presbyterois {τοῖς πρεσβυτέροις | pres-bu-té-rois} 'aux anciens') et d’une association syn holē tē ekklēsia {σὺν ὅλῃ τῇ ἐκκλησίᾳ | syn hó-lē tê ek-klē-sí-ā} 'avec toute l’assemblée', exprimant l’accord collectif. Le participe moyen aoriste eklexamenous {ἐκλεξαμένους | ek-le-xa-MÉ-nous}, complété par andras {ἄνδρας | án-dras} et la provenance ex autōn {ἐξ αὐτῶν | ex au-tôn}, introduit l’objet de l’infinitif pempsai {πέμψαι | pemp-sai} 'envoyer'. La préposition eis Antiocheian {εἰς Ἀντιόχειαν | eis an-ti-Ó-khei-an} précise la destination. La coordination syn Paulō kai Barnabā {σὺν Παύλῳ καὶ Βαρναβᾷ | syn pa-úl-ō kaí bar-na-bá} lie les missionnaires, puis l’apposition Ioudan ton kaloumenon Barsabbān kai Silān {Ἰούδαν τὸν καλούμενον Βαρσαββᾶν καὶ Σιλᾶν | i-ú-dan ton ka-loú-me-non bar-sa-BBĀN kaí si-lān} présente leurs noms et la qualification hēgoumenous {ἡγουμένους | hē-gou-MÉ-nous} 'dirigeants', soulignant leur rôle d’autorité parmi les frères. |