1 Certains, descendus de la Judée, s’adressaient aux frères en déclarant : « À moins que vous ne soyez circoncis {peritmethete: être circoncis selon rituel} conformément à la coutume de Moïse, nul ne peut être sauvé {sothenai: délivrés spirituellement}. »
2 Comme un sérieux conflit {stasis: conflit ouvert} et une discussion {zetesis: discussion approfondie} importante surgirent entre Paul, Barnabas et ces hommes, on décida que Paul et Barnabas, avec quelques autres, monteraient à Jérusalem auprès des apôtres et des anciens pour cette question.
3 L’Église {ekklēsia: assemblée des appelés} les ayant fait accompagner, ils traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des nations {ethnē: peuples non juifs} ; et ils donnèrent une grande joie à tous les frères.
4 Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l’Église {ekklēsia: assemblée appelée}, ainsi que par les apôtres et les anciens, et ils rapportèrent tout ce que Dieu {Theos, Auteur des miracles} avait accompli avec eux.
5 Mais quelques croyants venant du parti des Pharisiens {Pharisaiōn: groupe religieux juif} se levèrent et affirmèrent qu’il fallait les circoncire et leur enjoindre d’observer la loi {nomos: prescriptions données par Moïse} de Moïse.
6 Les apôtres {apostoloi: envoyés officiels} et les anciens se réunirent pour considérer cette affaire {logos: point de discussion}.
7 Après une grande discussion, Pierre se leva et leur dit : Frères, vous savez que, depuis longtemps, Dieu {Theos, Initiateur du salut} vous a choisis afin que, par ma bouche, les nations entendent la parole de l’évangile {euangelion: bonne nouvelle} et qu’elles croient.
8 Et Dieu {theos, Scrutateur des Cœurs}, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage en leur accordant l'Esprit Saint {pneuma: souffle vivifiant}, exactement comme à nous.
9 Il {Theos, Purificateur des Cœurs} n’a établi aucune différence entre eux et nous ; par la foi {pistis: confiance fidèle}, il a purifié leurs cœurs.
10 Pourquoi maintenant soumettez-vous Dieu {Theos, Donneur de Grâce} à l’épreuve en plaçant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous-mêmes n’avons eu la force {ischyō: capacité de supporter} de porter ?
11 Au contraire, nous croyons être sauvés par la grâce du Seigneur Jésus {Kyrios Iesous, Source du Salut}, de la même manière {tropos: mode d'action identique} qu’eux.
12 Toute l’assemblée {plēthos: communauté rassemblée} se tut; puis on écouta Barnabas et Paul raconter tout ce que Dieu {Theos, Pourvoyeur de miracles} avait opéré parmi les nations, par des signes et des prodiges, au moyen d’eux.
13 Lorsqu’ils se furent tus, Jacques {Iakobos: dirigeant de l’assemblée} prit la parole et dit : « Frères, écoutez {akousate: attention concentrée à la parole}-moi ! »
14 Siméon a raconté comment Dieu {Theos, Initiateur du Salut} est intervenu d’abord pour prendre, d’entre les nations, un peuple pour son nom {onomati: autorité ou réputation}.
15 Et cela correspond aux paroles des prophètes {prophetes: messagers de Dieu}, comme il est écrit {gegraptai: écrit de façon permanente}.
16 Après cela, je {Kyrios, Restaurateur Fidèle} reviendrai; je rebâtirai la tente de David qui est tombée {peptokuian: totalement abattue}; j’en réparerai les ruines, et je la relèverai.
17 Ainsi le reste des hommes cherchera le Seigneur {Kyrios, Maître Souverain}, ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom {onoma: identité et autorité} a été invoqué, dit le Seigneur, qui accomplit ces choses.
18 Ces choses sont connues depuis l’éternité {aionos: durée sans fin}.
19 C’est pourquoi, moi, je conclus qu’on ne doit pas troubler {parenokhlein: créer obstacles superflus} ceux des nations qui se tournent vers Dieu {Theos, But de leur retour}.
20 Mais qu’on leur écrive de s’abstenir des souillures des idoles {eidolon: images religieuses interdites}, de l’impudicité {porneia: immoralité sexuelle généralisée}, des animaux étouffés et du sang.
21 Car, depuis des temps immémoriaux, Moïse {Mouses: législateur d’Israël} jouit, dans chaque cité, de hérauts qui le proclament, puisqu’on le lit dans les synagogues chaque sabbat {sabbaton: repos hebdomadaire}.
22 Alors les apôtres et les anciens, avec toute l’assemblée {ekklesia: communauté appelée}, jugèrent bon de choisir parmi eux des hommes et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas : Jude appelé Barsabbas et Silas, des hommes considérés comme des chefs {hegoumenous: dirigeants reconnus} parmi les frères.
23 Ils rédigèrent une lettre en ces termes : « Les apôtres et les anciens, vos frères {adelphoi: membres d’une même communauté}, aux frères d’Antioche, de Syrie et de Cilicie, issus des nations : salutations {khairein: formule de salut}. »
24 Puisque nous avons appris que certains {tines: plusieurs personnes} parmi nous sont partis et vous ont troublés {etaraxan: déstabilisés} par leurs paroles, bouleversant vos âmes, alors que nous ne leur avions donné aucun ordre.
25 Il nous a semblé bon, étant parvenus à un commun accord, de choisir des hommes et de vous les envoyer avec nos bien-aimés {agapetoi: profondément chers} Barnabas {Barnabas: compagnon de mission} et Paul.
26 Ce sont des hommes qui ont exposé leurs vies {psuche: existence personnelle} pour le nom du Seigneur notre Jésus-Christ {Kyrios Iesous Christos: Messie Sauveur}.
27 Nous avons donc envoyé Jude et Silas ; ils vous annonceront {apangelousin: transmettre un message officiel} eux-mêmes {autoi: témoins directs} ces mêmes choses de vive voix.
28 Car il a paru bon à l’Esprit Saint {pneuma hagion, Souffle Consacré} et à nous de ne pas vous imposer d’autre fardeau, sinon ce qui est nécessaire {epanankes: strictement requis}.
29 Abstenez-vous des choses sacrifiées aux idoles {eidolothuton: animaux offerts dans un culte païen}, du sang {haimatos: symbole de vie}, des animaux étouffés et de l'immoralité sexuelle. Si vous vous gardez de ces choses, vous ferez bien. Portez-vous bien.
30 Ainsi, après avoir été relâchés, ils descendirent à Antioche {Anti-o-khei-an: centre missionnaire clé} ; là, ils rassemblèrent la multitude {plê-thos: foule nombreuse} et remirent la lettre.
31 Après lecture, ils se réjouirent {chairo: joie vive} à cause de la consolation {paraklesis: réconfort communiqué} qu’elle apportait.
32 Judas et Silas, tous deux exerçant le ministère de prophètes {prophetai: messagers inspirés}, exhortèrent les frères {adelphoi: membres de la communauté croyante} et les affermirent par leurs nombreux discours.
33 Au terme d’un certain temps de séjour, les frères {adelphon: membres de la communauté} les relâchèrent et les renvoyèrent paisiblement vers ceux qui les avaient envoyés {aposteilantas: missionnaires d’origine}.
34 Toutefois, Silas {Silas: Disciple et Compagnon de Paul} jugea bon de rester là {ekei: position sur place}.
35 Paul et Barnabas se maintenaient à Antioche {Antiocheia: centre missionnaire} et, avec de nombreux collaborateurs, enseignaient et évangélisaient la parole du Seigneur {Kyrios, Souverain Divin}.
36 Après quelques jours, Paul dit à Barnabas : « Reprenons la route pour visiter les frères {adelphous: compagnons de foi} dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur {Kyrios, Maître Souverain}, afin de constater leur état. »
37 Barnabas {Barnabas: fils d’encouragement} aspirait à associer également Jean, surnommé Marc {Markos: collaborateur missionnaire}, à sa mission.
38 Mais Paul {Paulos: Apôtre Missionnaire}, jugeant déplacé de reprendre celui qui les avait abandonnés {apostanta: retrait brusque} depuis la Pamphylie et qui ne s’était pas associé à leur œuvre, refusa de l’associer à la mission.
39 Une vive dispute {paroxysmos: conflit tranché} éclata, si bien qu’ils se séparèrent {apochorizo: rupture de compagnie} l’un de l’autre ; Barnabas, prenant Marc avec lui, s’embarqua pour Chypre.
40 Paul, de son côté, choisit Silas et partit, recommandé à la grâce du Seigneur {Kyrios, Pourvoyeur Spirituel} par les frères {adelphoi: membres de la communauté croyante}.
41 Il parcourait {diercheto: déplacement continu} la Syrie et la Cilicie, fortifiant les églises {ekklesias: communautés de croyants}.