| 1. Exégèse Linguistique Le verset commence par le participe aoriste diodeusantes {Διοδεύσαντες | Diodeúsantes} 'ayant traversé', qui exprime une action antérieure au verbe principal ēlthon {ἦλθον | êlthon} 'ils vinrent' et fonctionne comme circonstanciel de temps. La particule de {δὲ | dè} marque la progression du récit en reliant cet épisode au précédent. Les groupes accusatifs tḕn Amphipolin {τὴν Ἀμφίπολιν | tḕn Amphípolin} et tḕn Apollonian {τὴν Ἀπολλωνίαν | tḕn Apollōnían} dépendent du participe et décrivent les étapes successives du trajet. La préposition eis {εἰς | eis} suivie de Thessalonikēn {Θεσσαλονίκην | Thessaloníkēn} indique clairement la destination finale du mouvement. La subordonnée de lieu introduite par hopou {ὅπου | hópou} 'où' précise une caractéristique de Thessalonique. Dans cette proposition, l’imparfait ēn {ἦν | ên} 'il y avait' présente l’existence de la synagogue comme un état durable, tandis que synagōgē tōn Ioudaiōn {συναγωγὴ τῶν Ἰουδαίων | synagōgḕ tôn Ioudaíōn} constitue le groupe nominal sujet, avec un génitif de relation exprimant que la synagogue appartient à la communauté juive. En français, le participe aoriste est rendu par une tournure circonstancielle « après avoir… », et l’ordre des constituants est légèrement réorganisé pour respecter la structure sujet-verbe-complément tout en conservant la mise en avant de l’itinéraire puis du lieu de prédication potentiel. |