| 13. Exégèse Linguistique La phrase s’ouvre sur la conjonction temporelle hos {ὡς | hōs} 'quand', qui introduit une subordonnée circonstancielle de temps, immédiatement suivie de la particule dé {δὲ | dé} 'mais', marquant une transition contrastive par rapport à l’épisode précédent. Le verbe egnōsan {ἔγνωσαν | égnōsan} 'ils apprirent' régit cette subordonnée, avec comme sujet explicite le groupe nominal articularisé hoi apo tēs Thessalonikēs Ioudaioi {οἱ ἀπὸ τῆς Θεσσαλονίκης Ἰουδαῖοι | hoi apò tēs Thessaloníkēs Ioudaîoi}, où apo + génitif indique l’origine géographique des Juifs concernés. La conjonction complétive hoti {ὅτι | hóti} introduit ensuite le contenu de ce qu’ils apprennent : kai en tē Beroia katēngellē hypo tou Paulou ho logos tou theou {καὶ ἐν τῇ Βεροίᾳ κατηγγέλη ὑπὸ τοῦ Παύλου ὁ λόγος τοῦ θεοῦ | kaì en tē Beroíā katēngélē hypò tou Paúlou ho lógos tou theoû}. La préposition en {ἐν | en} avec le datif situe l’action à Bérée, tandis que le verbe passif katēngellē {κατηγγέλη | katēngélē} place l’accent sur la proclamation en tant qu’événement, Paul n’apparaissant qu’en complément d’agent introduit par hypo {ὑπὸ | hypó}. Le syntagme nominal ho logos tou theou {ὁ λόγος τοῦ θεοῦ | ho lógos tou theoû} forme le sujet grammatical du passif, le génitif exprimant l’origine divine du message. La principale suivante, ēlthon kakei {ἦλθον κἀκεῖ | êlthon kakeî} 'ils vinrent aussi là', décrit la réaction des Juifs ; les participes présents saleuontes kai tarassontes {σαλεύοντες καὶ ταράσσοντες | saleúontes kaì tarássontes}, au nominatif masculin pluriel, sont des participes circonstanciels (valeur modale et concomitante) qui précisent comment ils vinrent : en ébranlant et en troublant les foules (tous ochlous {τοὺς ὄχλους | tous óchlous}, accusatif objet direct des participes). Le grec juxtapose ainsi la découverte de la proclamation de la parole et la réaction hostile, que les traductions française formelle et dynamique rendent respectivement par un enchaînement logique proche de la structure source et par une reformulation plus narrative, tout en conservant la relation de cause (eggnōsan… hoti) et de conséquence (ēlthon… saleuontes kai tarassontes). |