| 12. Exégèse Linguistique Le verset commence par polloi {πολλοὶ | polloí} ‘beaucoup’, qui met l’accent sur l’ampleur de la réponse. La particule men {μὲν | mén} installe une nuance de contraste rhétorique (souvent suivie ailleurs d’un de), tandis que oun {οὖν | oûn} ‘donc’ relie cette affirmation à la prédication précédente comme conséquence logique. Le groupe prépositionnel ex autōn {ἐξ αὐτῶν | ex autôn} ‘d’entre eux’ restreint le référent aux auditeurs mentionnés juste avant. Le verbe episteusan {ἐπίστευσαν | epísteu-san} ‘ils crurent’ à l’aoriste indique un acte de foi ponctuel et décisif. La conjonction kai {καὶ | kaí} coordonne ensuite d’autres groupes qui se joignent aux croyants initiaux. La séquence tōn Hellēnidōn gynaikōn tōn euskhēmonōn {τῶν Ἑλληνίδων γυναικῶν τῶν εὐσχημόνων | tōn Hellēnídōn gynaikōn tōn euskhēmónōn} forme un groupe nominal complexe au génitif, les articles marquant l’unité du syntagme : il s’agit de femmes grecques socialement honorables. Le deuxième kai introduit andrōn {ἀνδρῶν | andrôn} ‘d’hommes’, également au génitif, dépendant implicitement de la même idée « d’entre » que pour autōn. Enfin, la tournure ouk oligoi {οὐκ ὀλίγοι | ouk olígoi} ‘pas peu’ est une litote grecque où la négation d’« peu » signifie en fait « nombreux » ; en français, cette valeur est rendue positivement par « un grand nombre » ou « beaucoup » afin de conserver l’effet idiomatique sans lourdeur. |