| 25. Exégèse Linguistique La conjonction oude {οὐδὲ | oudè} nie une idée antérieure. La préposition hupo {ὑπὸ | hypò} avec le génitif cheiron anthropinon {χειρῶν ἀνθρωπίνων | cheirôn anthrōpínōn} forme un complément d’agent. Le verbe principal therapeuetai {θεραπεύεται | therapeúetai} au passif présente Dieu comme sujet potentiel du service, immédiatement nuancé par prosdeomenos {προσδεόμενός | prosdeómenos}, un participe exprimant la condition hypothétique « comme s’il manquait », renforcé par tinos {τινος | tinos}. L’intensif autos {αὐτὸς | autòs} souligne le sujet divin. Le participe didous {διδοὺς | didoús} introduit la justification causale avec le datif pasi {πᾶσι | pâsi} pour un bénéficiaire universel. La série d’objets zoen, pnoen et ta panta — vie, souffle, toutes choses — crée un climax, rendu en français sans conjonction répétée pour traduire τὰ πάντα par « toutes choses ». |