| 7. Exégèse Linguistique Le verset se présente comme une phrase d'accusation structurée autour d'une proposition relative introduite par hous {οὓς | hoûs} "ceux que", qui relie les personnes visées à Jason au moyen du verbe au parfait hypodedektai {ὑποδέδεκται | hypo-dé-dek-tai}, soulignant un accueil déjà accompli dont les effets demeurent. La coordination kai {καὶ | kaí} introduit ensuite la clause principale, où le sujet explicite houtoi pantes {οὗτοι πάντες | hoû-toi pán-tes} "tous ceux-ci" régit le verbe prassousi {πράσσουσι | prás-sou-si} "ils agissent". Le groupe prépositionnel apenanti tōn dogmatōn Kaisaros {ἀπέναντι τῶν δογμάτων Καίσαρος | apé-nan-ti tōn dog-má-tōn Kaí-sa-ros} exprime une opposition formelle aux décrets impériaux grâce à la préposition avec génitif. La séquence participiale basilea heteron legontes einai Iēsoun {βασιλέα ἕτερον λέγοντες εἶναι Ἰησοῦν | ba-si-lé-a hé-te-ron lé-gon-tes eî-nai Iē-soûn} développe le contenu de l'acte incriminé : le participe présent λέγοντες, concomitant avec πράσσουσι, introduit l'infinitif εἶναι qui prend comme sujet logique l'accusatif Ἰησοῦν et comme attribut l'accusatif βασιλέα ἕτερον. La structure met en relief le fait que la proclamation d'un autre roi que César constitue précisément la manière dont ils enfreignent les décrets, ce qui est rendu en français par une construction "en disant qu'il existe un autre roi" pour conserver la valeur circonstancielle du participe grec. |