| 34. Exégèse Linguistique La phrase grecque commence par autoi {αὐτοὶ | au-toi} 'vous-mêmes', placé en tête pour marquer une forte insistance sur les destinataires comme témoins directs. Il est suivi du verbe personnel ginōskete {γινώσκετε | gi-nō-ske-te} 'vous savez', au présent indicatif, qui exprime une connaissance toujours valable. La conjonction hoti {ὅτι | ho-ti} introduit la proposition complétive qui rapporte ce que les auditeurs savent. Dans cette proposition, le groupe nominal datif tais chreiais mou {ταῖς χρείαις μου | taîs khreí-ais mou} 'à mes besoins' fonctionne comme complément d'objet indirect du verbe hupēretēsan {ὑπηρέτησαν | hu-pē-re-tē-san}, tout comme le syntagme coordonné tois ousi met' emou {τοῖς οὖσι μετʼ ἐμοῦ | toîs ou-si met e-mou} 'à ceux qui sont avec moi', où le participe ousi {οὖσι | ou-si} du verbe être est substantivé par l'article tois {τοῖς | toîs}. L'ordre grec place ensuite le verbe hupēretēsan, à l'aoriste, exprimant une action globale achevée, puis son sujet explicite hai kheires hautai {αἱ χεῖρες αὗται | hai kheí-res hau-tai} 'ces mains', la démonstration étant probablement accompagnée d'un geste de Paul. Le français, de type sujet-verbe-complément, permet de garder l'insistance sur le «vous-mêmes» en début de phrase et de conserver la double série de compléments indirects après le verbe 'ont pourvu' ou 'ont subvenu', tout en plaçant le sujet «ces mains» avant le verbe pour une meilleure fluidité. |