| 36. Exégèse Linguistique La phrase s'ouvre sur la conjonction kai {Καὶ | Kaí} 'et', qui enchaîne étroitement le récit avec le discours précédent. Le premier participe aoriste eipon {εἰπών | ei-pṓn} 'ayant dit' exprime une action achevée et antérieure au verbe principal, introduisant la prière comme conséquence du discours. Il est suivi d'un second participe aoriste theis {θεὶς | theís} 'ayant mis', qui décrit la circonstance concrète (le geste) accompagnant immédiatement la prière. Le groupe nominal ta gonata autou {τὰ γόνατα αὐτοῦ | tà gó-na-ta au-toû} 'ses genoux' au cas accusatif indique l'objet de l'action de theis, marquant une posture d'humilité. La préposition syn {σὺν | sỳn} avec le datif pasin autois {πᾶσιν αὐτοῖς | pâ-sin au-toîs} 'avec eux tous' construit un complément d'accompagnement qui souligne la dimension communautaire du geste. Le verbe principal proseuxato {προσηύξατο | pro-sē-Ú-khsa-to} 'il pria', à l'aoriste moyen, concentre la force de la phrase sur l'acte de prière comme événement unique et impliquant personnellement le sujet. En français, la traduction formelle conserve la chaîne participiale ("après avoir dit... il mit... et pria"), alors que la dynamique explicite la relation temporelle ("quand il eut fini de parler") et rend theis par un verbe simple ("il s'agenouilla") pour une compréhension narrative fluide. |