| 10. Exégèse Linguistique Le verset commence par le participe génitif pluriel epimenonton {ἐπιμενόντων | epimenóntōn} 'demeurant / restant', qui forme un génitif absolu et situe l'action principale dans le cadre d'un séjour prolongé du groupe. La particule de {δὲ | de} assure une transition narrative douce avec ce qui précède. Le syntagme hemeras pleious {ἡμέρας πλείους | hēméras pleíous} 'plusieurs jours' utilise l'accusatif d'étendue de temps pour préciser la durée de ce séjour. Le verbe katelthen {κατῆλθεν | katêlthen} 'descendit' à l'aoriste introduit l'événement ponctuel de l'arrivée, en contraste avec la durée exprimée par le génitif absolu. Le pronom indéfini tis {τις | tis} 'quelqu'un' présente d'abord le nouveau personnage de manière générale, avant que sa provenance ne soit précisée par apo tes Ioudaias {ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας | apó tês Ioudaías} 'de la Judée'. Le noyau nominal prophetes {προφήτης | prophḗtēs} 'prophète', suivi du datif onomati {ὀνόματι | onómati} 'du nom' et du nom propre Hagabos {Ἅγαβος | Hágabos}, développe l'identification par étapes, du type de personnage à son identité précise. En français, le génitif absolu est naturellement rendu par une subordonnée temporelle ('alors que nous demeurions' / 'pendant que nous restions'), ce qui conserve la relation de fond (le séjour) et de premier plan (l'arrivée soudaine du prophète). |