| 8. Exégèse Linguistique Le verset commence par ti {τί | tí} 'quoi/pourquoi', employé adverbialement pour introduire une question rhétorique. L'adjectif apiston {ἄπιστον | á-pis-ton}, placé avant krinetai {κρίνεται | krí-ne-tai}, sert d'attribut prédicatif ("être jugé incroyable"). La préposition parʼ {παρʼ | par} avec le datif humin {ὑμῖν | hu-mîn} marque le point de vue de l'auditoire. La conjonction ei {εἰ | ei} présuppose la réalité de la condition ("si Dieu ressuscite les morts"). Ho theos {ὁ θεὸς | ho the-ós} est le sujet explicite du verbe egeirei {ἐγείρει | e-geí-rei}, et nekrous {νεκροὺς | ne-kroús} en accusatif pluriel en est l'objet direct. Cette structure pose une question rhétorique soulignant l'incohérence de douter d'une action divine acceptée. |