| 7. Exégèse Linguistique La structure téléologique est marquée par la locution prépositionnelle eis hēn {εἰς ἣν | eis hēn} 'vers laquelle'. Le groupe nominal to dōdekaphulon hēmōn {τὸ δωδεκάφυλον ἡμῶν | tò dōdekaphúlon hēmōn} 'nos douze tribus' est modifié par le participe latreuon {λατρεῦον | latreúon} 'rendant un culte', encadré par en ekteneia {ἐν ἐκτενείᾳ | en ekteneíāi} 'avec ferveur' et par la paire nykta kai hēmeran {νύκτα καὶ ἡμέραν | núkta kaì hēméran} 'nuit et jour', soulignant la continuité du service cultuel. Le verbe elpizei {ἐλπίζει | elpízei} 'espère' introduit l’infinitif katantēsai {καταντῆσαι | katantê̂sai} 'parvenir', formant un verbe d'attente suivi d'un infinitif de but. La seconde relative peri hēs elpidos {περὶ ἧς ἐλπίδος | perì hēs elpídos} 'au sujet de laquelle espérance' cible l’objet de l’accusation. Le passif engkaloumai {ἐγκαλοῦμαι | engkaloûmai} 'je suis mis en accusation', avec hypo Ioudaiōn {ὑπὸ Ἰουδαίων | hupò Ioudaíōn} 'par des Juifs', fait ressortir la dimension judiciaire, conclu par le vocatif basileu {βασιλεῦ | basileû} 'ô roi', qui situe le plaidoyer devant Agrippa. |