| 1. Exégèse Linguistique La formule nominale banim {בָּנִים | bānîm} 'enfants' juxtaposée à attem {אַתֶּם | ʾattem} 'vous' exprime l’identité filiale sans copule verbale. Le complément la-Yahweh {לַֽיהוָה | la-Yahweh}, formé par la préposition lamed {ל | lamed} 'à' et Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} 'SEIGNEUR', précise la relation d’alliance, renforcée par elohikhem {אֱלֹהֵיכֶם | ʾĕlōhêḵem} 'votre Dieu'. Deux interdictions symétriques sont introduites par la négation lo {לֹא | lōʾ} 'ne...pas' : d’abord titgodedu {תִתְגֹּדְדוּ | tit-gō-de-dû} 'vous inciserez' (Hitpael), ensuite welo-tasimu {וְלֹא־תָשִׂימוּ | wə-lō-tā-śî-mû} 'et ne mettrez pas' (Qal). Le terme qarehah {קָרְחָה | qā-re-ḥāh} 'tonsure' est localisé par bein {בֵּין | bên} 'entre' et eneikhem {עֵינֵיכֶם | ʿê-nê-khem} 'vos yeux', puis complété par lamet {לָמֵת | lā-mēṯ} 'pour un mort'. Ce parallélisme souligne la sacralité du corps dévolu au SEIGNEUR. |