| 2. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur ki {כִּי | kî} ‘car’, introduisant l’explication de l’identité d’Israël. Le groupe ʿam qā-ḏôš {עַם קָדוֹשׁ | ʿam qā-ḏôš} suit l’ordre Nom-Adjectif pour souligner la sainteté communautaire. La préposition la- devant Yahweh et le suffixe de eloheikha {אֱלֹהֶיךָ | ʾĕ-lō-hê-ḵā} marquent la relation de sujétion à Dieu. L’expression u-ve-kha bahar Yahweh {וּבְךָ בָּחַר יְהוָה | û-ḇə-ḵā bā-ḥar Yə-hō-wāh} met en relief le choix achevé (Qal parfait). Lihyot {לִהְיוֹת | li-hyôt}, infinitif de but, introduit l’objectif de l’élection, suivi de le-am segullah {לְעַם סְגֻלָּה | lə-ʿam sə-gul-lāh} qui associe appartenance et valeur unique. Enfin, mikol ha-ammim asher al-penei ha-adamah {מִכֹּל הָעַמִּים אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי הָאֲדָמָה | mi-kol hā-ʿam-mîm ʾă-šer ʿal-pə-nê hā-ʾă-ḏā-māh} étend cette élection à tous les peuples de la terre. |