| 1. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la négation lo {לֹֽא־ | lōʾ} « non », excluant chelek {חֵ֥לֶק | ḥē-leq} et venachalah {וְנַחֲלָ֖ה | wə-na-ḥă-lāh} pour lakohanim {לַכֹּהֲנִ֨ים | la-kō-ha-nîm} et haleviyim {הַלְוִיִּ֜ם | ha-lĕ-wî-yîm}, ainsi que pour kol-shevet {כָּל־שֵׁ֧בֶט | kol-še-ḇeṭ} Levi {לֵוִ֛י | lē-wî}. La préposition im-yisrael {עִם־יִשְׂרָאֵ֑ל | ʿim-yiś-rā-ʾêl} marque la relation avec Israël, séparant juridiquement les ministres du peuple. Išē {אִשֵּׁ֧י | išē} et Yahweh {יְהוָ֛ה | Yə-hō-wāh} soulignent la dépendance au culte sacrificiel au feu divin. Enfin, yō-ḵê-lûn {יֹאכֵלֽוּן | yō-ḵê-lûn} « ils mangeront » suivi de venachalato {וְנַחֲלָת֖וֹ | wə-na-ḥă-lā-ṯō} parachève l’asyndète, mettant en relief la subsistance exclusive au moyen de la dotation divine. |