| 2. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la conjonction vav dans venachalah {וְנַחֲלָה | wə-na-ḥă-lāh} 'héritage', introduisant le sujet. La négation lo {לֹא | lōʾ} et le verbe yihyeh {יִֽהְיֶה | yih-yēh} reçoivent le pronom lu {לּוֹ | lō}, traduits par 'il n’y aura point… pour lui', formant une privation. L’expression circumstantielle beqerev echav {בְּקֶרֶב אֶחָיו | bə-ḳe-rev ʾe-ḥāw} 'au milieu de ses frères' situe la privation dans le contexte communautaire. Le segment central Yahweh hu nachalato {יְהוָה הוּא נַחֲלָתוֹ | Yə-hō-wāh hūʾ na-ḥă-lā-ṯō} utilise l’inversion pour focaliser sur la personne divine : 'le SEIGNEUR est son héritage'. L’enchaînement kaasher diber-lo {כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר־לּוֹ | ka-ʾă-šer dib-bēr-lō} 'comme il a parlé à lui' lie la déclaration à l’autorité divine. La traduction française préserve l’antithèse entre absence d’héritage matériel et désignation divine comme unique héritage, tout en conservant la comparaison et l’emphase de l’hébreu. |