| 22. Exégèse Linguistique La construction conditionnelle repose sur asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} ‘que/lequel’, introduisant l’action prophétique yedabber {יְדַבֵּר | yə-dab-bēr} ‘il parlera’ mandatée beshem Yahweh {בְּשֵׁם יְהוָה | bə-šēm Yə-hō-wāh} ‘au nom du SEIGNEUR’. L’expression velo-yihyeh {וְלֹֽא־יִהְיֶ֤ה | wə-lō’-yih-yeh} ‘et ne se réalisera pas’ est renforcée par velo yavo {וְלֹ֣א יָב֔וֹא | wə-lō’ ya-ḇōʾ} ‘et ne viendra pas’, marquant l’inaccomplissement. Le pronom démonstratif hu {ה֣וּא | hūʾ} ‘c’est’ identifie hadavar {הַדָּבָר | ha-dā-ḇār} ‘cette parole’, infirmée par asher-lo-dibbero {אֲשֶׁר־לֹא־דִבְּר֖וֹ | ʾă-šer-lō’-dib-bə-rō} ‘que le SEIGNEUR ne l’a pas dite’. Le syntagme bezadon {בְּזָדוֹן | bə-zā-ḏōn} ‘avec présomption’ souligne la faute, avant que dibbero {דִּבְּר֣וֹ | dib-bə-rō} ‘il l’a dit’ par le prophète hanavi {הַנָּבִ֔יא | han-nā-ḇîʼ}. L’impératif tagur mimmennu {תָג֖וּר מִמֶּֽנּוּ | tā-gūr-mim-men-nū} ‘tu n’as rien à craindre de lui’ conclut l’injonction pratique. |