| 1. Exégèse Linguistique La conjonction ki {כִּי | kî} 'lorsque/car' introduit la cause ou la temporalité et lie l’action divine à la promesse suivante. Le verbe Hifil yakrit {יַכְרִית | yaḵ-rîṯ} 'il retranchera' exprime un jugement décisif. La particule et {אֶת | ʾeṯ} 'marque l’objet direct' insiste sur l’expropriation des nations hagoyim {הַגּוֹיִם | ha-gō-yim} 'nations'. La proposition relative asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' précise quelles nations reçoivent le don par noten {נֹתֵן | nō-ṯēn} 'il donne'. La coordination virishtam {וִֽירִשְׁתָּ֕ם | wî-riš-tāṃ} 'tu prendras possession' et veyashavta {וְיָשַׁבְתָּ֥ | wə-yā-šaḇ-tā} 'tu habiteras', avec les compléments beareihem {בְעָרֵיהֶם | bə-ʿā-rê-hem} 'dans leurs villes' et ubbateihem {וּבְבָתֵּיהֶֽם | u-ḇə-ba-tê-hem} 'dans leurs maisons', articule l’appropriation suivie de l’installation. L’encadrement par Yahweh Elohecha {יְהוָה אֱלֹהֶיךָ | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-he-khā} souligne que jugement et héritage procèdent de la même autorité divine. |