| 20. Exégèse Linguistique Le verset présente une progression d’événements où vehanisharim {וְהַנִּשְׁאָרִים | wə-han-niš-ʾā-rîm} 'les restants' forme le sujet initial dans une structure VSO répétitive. Les verbes coordonnés yishme'u {יִשְׁמְעוּ | yiš-mə-ʿû} 'ils entendront' et veyira'u {וְיִרָאוּ | wə-yî-rā-ʾû} 'ils craindront' soulignent la relation de cause à effet. L’expression négative veloyosifu {וְלֹֽא־יֹסִפוּ | wə-lōʾ-yō-sî-fû} 'ils ne recommenceront pas', composée d’une conjonction, d’une négation et d’un verbe à l’infinitif la'asot {לַעֲשׂוֹת | la-ʿă-śôṯ} 'à faire', exprime la cessation de l’action. L’adverbe od {ע֗וֹד | ʿôḏ} 'encore' est accentué par le comparatif kadavar {כַּדָּבָ֥ר | ka-da-ḇār} 'comme une chose', modifié ensuite par hara {הָרָ֛ע | hā-rāʿ} 'mauvais' et démontré par hazeh {הַזֶּה | haz-zeh} 'celle-ci'. Le complément circonstanciel beqirbekha {בְּקִרְבֶּךָ | bə-qir-be-ḵā} 'au milieu de toi' clôt la proposition. Cette syntaxe hébraïque, fondée sur un ordre Verbe-Sujet-Objet et l’infinitif pour l’interdiction, est rendue en français selon l’ordre Sujet-Verbe-Objet tout en respectant l’enchaînement logique. |