| 1. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par kî {כִּי | kî} 'lorsque/quand', introduisant une subordonnée conditionnelle/temporelle. Le verbe tēṣē {תֵצֵא | tēṣē} 'tu sortiras', Qal imparfait 2e pers. masc. sing., se lie à l’expression lammil-ḥāmāh {לַמִּלְחָמָה | lammil-ḥāmāh} 'à la guerre'. L’objet d’action est précisé par ʿal ʾōyēḇēḵā {עַל־אֹיְבֶיךָ | ʿal ʾōyēḇēḵā} 'contre tes ennemis'. La coordination via wərāʾītā {וְרָאִיתָ | wərāʾîtā} 'et tu verras' enchaîne les éléments perçus, tandis que mimməḵā {מִמְּךָ | mimməḵā} 'plus que toi' opère le comparatif. L’expression négative lōʾ tīrāʾ mēhem {לֹא תִירָא מֵהֶם | lōʾ tīrāʾ mēhem} impose la consigne de ne pas craindre, justifiée ensuite par kî Yəhōwāh ʾĕlōhêḵā ʿimmāḵ {כִּי־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ עִמָּךְ | kî Yəhōwāh ʾĕlōhêḵā ʿimmāḵ} 'car le SEIGNEUR ton Dieu est avec toi'. La proposition relative hammaʿalkhā mēʾereṣ miṣrāyim {הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם | hammaʿalkhā mēʾereṣ miṣrāyim} 'qui t’a fait monter du pays d’Égypte' rappelle la délivrance fondatrice, soulignant la relation causale entre la présence divine et l’absence de crainte. |