| 9. Exégèse Linguistique vehayah {וְהָיָה | wə-hā-yāh} introduit une conséquence narrative ; la subordonnée temporelle est marquée par kekallot {כְּכַלֹּת | kə-kal-lōṯ} « quand ils auront terminé », utilisant l’infinitif construit Qal pour exprimer l’achèvement. Hashoterim {הַשֹּׁטְרִים | ha-šō-ṭə-rîm} + ledabber {לְדַבֵּר | lə-da-bēr} forment le syntagme discours au peuple (el-haam {אֶל־הָעָם | ʾel-ha-ʿām}). Ensuite, la conjonction vav narrative et le parfait ufakdu {וּפָקְדוּ | û-p̄āqəḏū} introduisent la nomination des sarei {שָׂרֵי | śā-rê} de tzevaot {צְבָאוֹת | ṣə-ḇā-ʾōṯ}, tandis que berosh haam {בְּרֹאשׁ הָעָם | bə-rōš ha-ʿām} précise la position d’autorité. L’adaptation à l’ordre sujet-verbe-objet français assure la clarté tout en préservant la coordination et le lien temporel de l’hébreu. |