| 8. Exégèse Linguistique Le verset débute par la particule d’enchaînement veyasfu {וְיָסְפ֣וּ | wə-yāsəfû} ‘ils continueront’, annonçant la prise de parole des officiers hashotrim {הַשֹּׁטְרִים֮ | ha-šōṭərîm} auprès du peuple. L’infinitif construit ledabber {לְדַבֵּ֣ר | lə-dabbēr} exprime l’action et se relie à el-ha‘am {אֶל־הָעָם֒ | ʾel-hā-ʿām}. Le discours direct est introduit par ve’amru {וְאָמְר֗וּ | wə-ʾāmrû} ‘ils diront’, suivi de la question mi-ha’ish {מִי־הָאִ֤ישׁ | mî-hā-ʾîš} complétée par les participes hayare {הַיָּרֵא֙ | hay-yārê} et ve-rakh {וְרַ֣ךְ | wə-raḵ}, qui précisent le motif d’exclusion. Les jussifs yelekh {יֵלֵ֖ךְ | yēlēḵ} et ve-yashov {וְיָשֹׁ֣ב | wə-yāšōḇ} prescrivent le retrait volontaire. La négation ve-lo yimas {וְלֹ֥א יִמַּ֛ס | wə-lōʾ yimmas} introduit la finalité : éviter la démoralisation d’et-levav {אֶת־לְבַ֥ב | ʾeṯ-ləḇaḇ} échav {אֶחָ֖יו | ʾeḥāw} comme killevavo {כִּלְבָבֽוֹ | kî-lə-vāḇō}, assurant la cohésion communautaire. |